КЛЕЙМО XI
Архангел Михаил побивает сатану на Красной площади, 1987 год
Описание:
На спустившемся на Красную площадь крылатом коне представлен Архангел Михаил в символическом действии. В правой руке –жезл воина, увенчанный крестом, – победой над дьяволом. На жезле монограммы: «НИКА – по-греч. побеждаю», «К – копие», «ОМО – оружие миру одоление». В левой руке – труба громогласная – голос Воинствующей Церкви,
с изрекаемым словом. Евангелие – Божие слово. Дымящее кадило – фимиам откровения. Латы – броня небесная: «возложил на Себя правду, как броню» (Ис. 59:17). На голове диадема со слухами, – знаки связи посланника с богом. Над головой Архангела – дугообразная сфера –небо Господне, в котором: красный цвет символизирует – «огнеобразный престол»[3], белый – духовную чистоту, зелёный –возрождение жизни.
Под ногами Архангела – супостат поверженное
время духовной немоты, которое уходит. По традиции изображения звериного образа у сатаны медвежьи лапы, из-за спины торчат повёрнутые к небу перепончатые крылья –
в знак сопротивления Свету. На животе личина –затаившаяся смерть. Правая нога сливается
с Красной площадью – знак обитания сатанинского духа в России. Левая – уходит
в ворота Спасской башни. Сатана ещё не побеждён, его дух витает по Кремлю, но поражён уже в язык, ибо говорит, но голоса никто слышит: «из-под праха шептать будет речь твоя» (Ис. 29:4).
Слева, в сегменте – образ Христа – Эммануил – ниспосланный Логос, разумная основа мира, управляющая действием. На столе две чаши –предлагаемый России путь. На фоне клейма: Красная площадь, Спасская башня, Кремлёвская стена, храм Василия Блаженного, – свидетели исторического действия. На Спасской башне – цифра семь – 70 лет, конец правления лукавого (1917-1987 гг.). Золотое копыто коня Михаила – ниспровержение.
________________
[3] Цит.: по Василию Арсеньеву. Философия русского религиозного искусства XVI–XX вв. Антология, выпуск 1. М.: Прогресс, Культура, 1993, с. 143.
Сюжет:
В 1987 году в России началась
перестройка.[1] За семь лет до
этого события случилось
сакральное действие.
В Архангельский собор
Московского Кремля влетела
шаровая молния и вдарила
в царские врата иконостаса.[2]
Иконостас загорелся. Огненный шар благополучно развернулся, вышел и исчез над Соборной площадью. Зримым образом был явлен – ниспровергающий меч в устах Саваофа, Логос, повернувший старое время вспять: «В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, большим и крепким, левиафана», (Ис. 27:1). Данное действие положено в основу клейма.
Изображение летучего воина архангела Михаила с искони отвечало народным представлениям о карающей небесной силе. Архангел представал средоточием духовного действия, побивающим тьму. По Дионисию Ареопагиту, из девяти чинов ангельского чина – Михаил первым возстал против отпавшего от бога сатаны, собрал против него Небесное воинство. Представляемая сцена продолжает традицию русской иконографии и отождествляет – борьбу Света и тьмы.
________________
[1] По другой исторической версии перестройка началась с приходом М.Горбачева, с марта 1985 года.
[2] Молокова Т.А., Фролов В.П. История Москвы в мамятниках культуры к 850-летию столицы. М.: Московский лицей, 1997, с. 60.